Penipuan 'Pig Butchering': Kaitan antara perbudakan modern, penyiksaan, dan kejahatan daring

Dokumenter Netflix, The Tinder Swindler, menceritakan kisah seorang penipu yang meyakinkan wanita yang ditemuinya di aplikasi kencan untuk "meminjamkan" sejumlah besar uang kepadanya. Ini menunjukkan kerusakan finansial dan trauma psikologis yang menghancurkan yang dapat ditimbulkan oleh penipuan asmara daring terhadap para korbannya. Namun, ini tidak hanya dilakukan oleh individu – terkadang ini diatur oleh kelompok kejahatan terorganisir yang beroperasi dalam skala industri.

Salah satu jenis penipuan baru semacam ini sering disebut "penyembelihan babi" (pig butchering). Istilah ini konon mewakili bagaimana korban digemukkan untuk disembelih seperti babi. Seperti yang kami perdebatkan dalam makalah kami baru-baru ini, istilah ini tidak memanusiakan korban dan mengungkapkan sesuatu tentang psikologi para penipu itu sendiri, mencerminkan bagaimana mereka memandang diri mereka sendiri sebagai "pemburu", yang membantu mereka membenarkan tindakan mereka.

Jenis penipuan ini dikaitkan dengan kelompok kejahatan terorganisir Tiongkok yang disebut triad. Biasanya, korban dihubungi di aplikasi perpesanan dan situs web kencan, di mana penipu mencoba mendapatkan kepercayaan calon korban dengan merayu mereka, seringkali selama beberapa bulan. Mereka kemudian memperkenalkan gagasan bahwa anggota keluarga mereka memiliki latar belakang keuangan sebelum meyakinkan korban untuk menginvestasikan uang di situs web perdagangan mata uang kripto.

Situs-situs web ini juga dioperasikan oleh para penipu, yang mengeditnya untuk menunjukkan keuntungan awal yang kecil, memungkinkan korban menarik keuntungan ini untuk meyakinkan mereka tentang keabsahan skema tersebut. Korban kemudian disarankan untuk menginvestasikan jumlah yang lebih besar. Ketika pelaku melihat bahwa korban telah menginvestasikan jumlah yang signifikan, mereka "menarik karpet" (rug pull) dengan menunjukkan kerugian besar, memberi mereka kedok untuk mencuri dana korban.

Apa yang membuat jenis penipuan ini berbeda adalah bahwa para pelakunya sering kali merupakan korban dari penipuan rekrutmen. Orang-orang yang rentan secara finansial dijanjikan pekerjaan di kasino dan dikirim ke Asia Tenggara, biasanya Kamboja dan Myanmar, dari seluruh dunia. Mereka kemudian dikurung di kompleks besar dan mungkin dipaksa untuk menipu orang selama 17 jam sehari.

Sebuah laporan tahun 2023 oleh Humanity Research Consultancy, sebuah perusahaan sosial yang menyelidiki perbudakan modern, menawarkan pandangan sekilas ke dalam kondisi di tempat-tempat ini. Untuk memastikan kepatuhan, para pedagang manusia secara teratur menyiksa korban mereka, dengan metode seperti sengatan listrik, mengubur tawanan hidup-hidup, atau menghancurkan jari mereka dengan palu. Para wanita sering dipaksa menjadi pekerja seks di rumah bordil kompleks tersebut dan bertindak sebagai model selama obrolan video dengan calon korban.

Ada bukti yang muncul yang menunjukkan bahwa kompleks ini juga beroperasi lebih jauh. Sebuah penyelidikan pada Agustus 2024 oleh BBC menemukan kompleks penyembelihan babi beroperasi di Douglas di Isle of Man, di mana sebuah hotel dan bekas kantor bank digunakan sebagai tempat oleh hampir 100 warga negara Tiongkok untuk menipu lebih dari £4 juta dari para korban di Tiongkok.

Penggunaan istilah "penyembelihan babi" dalam konteks ini menyoroti proses dehumanisasi yang lebih luas. Menganggap diri mereka lebih unggul secara intelektual memungkinkan penipu, dalam peran yang mereka berikan pada diri mereka sendiri sebagai pemburu, untuk mengurangi rasa bersalah sambil merugikan orang yang mereka anggap lebih rendah.

Sebuah studi di Inggris tahun 2018 dan studi gabungan Nigeria dan Inggris tahun 2023 menemukan bahwa beberapa lagu Nigeria menyalahkan dan merendahkan martabat korban penipuan daring dengan cara yang sama. Misalnya, lagu Dejavu yang dirilis pada tahun 2023, memiliki lirik "addicted to my lappy o I still dey bomb maye eh", yang berarti "kecanduan laptopku, aku masih mengebom (memburu) klien (korban) yang tidak berakal".

Penelitian psikologis tentang dehumanisasi menunjukkan bahwa menganggap diri Anda lebih unggul memudahkan Anda untuk menyakiti orang yang diberi label sebagai lebih rendah. Ini termasuk tindakan kekerasan, diskriminasi, dan eksploitasi dalam konteks seperti genosida, ideologi incel, dan prasangka terhadap ras minoritas, pengguna narkoba, dan korban perundungan. Dalam konteks penipuan daring, dehumanisasi mengurangi empati, berfungsi sebagai perisai yang memungkinkan pelaku menghindari kutukan terhadap diri sendiri.

Demikian pula, memburu dan membunuh seekor "babi" mungkin disamakan dengan aktivitas rekreasi, dengan babi melambangkan sesuatu yang kurang dari manusia. Menurut karya mendiang psikolog Kanada-Amerika Albert Bandura tentang dehumanisasi, menganiaya orang yang belum didehumanisasi bisa lebih menyusahkan pelaku, dan sering kali mengakibatkan kesengsaraan dan kutukan terhadap diri sendiri.

Dehumanisasi pasif dan aktif berbeda dalam ekspresi. Dehumanisasi aktif melibatkan tindakan yang secara eksplisit berbahaya, seperti merendahkan kemanusiaan dan kapasitas intelektual korban, menyamakan mereka dengan hewan seperti babi atau impala (sejenis antelop). Dehumanisasi pasif, di sisi lain, berasal dari sikap apatis atau penelantaran.

Dalam penipuan daring, penjahat secara aktif mendehumanisasi korban, sementara diskusi yang lebih luas tentang "penyembelihan babi" seperti di dunia akademis dan dalam laporan berita, sering kali melanggengkan dehumanisasi pasif. Kedua bentuk tersebut, baik disengaja maupun di bawah sadar, dihasilkan dari pengabaian yang disengaja atau kegagalan untuk mengenali kemanusiaan orang lain.

Peneliti, jurnalis, dan pejabat dapat membantu memanusiakan kembali korban penipuan daring. Dalam konteks ini, memanusiakan kembali melibatkan pengaitan individualitas yang melekat dalam menjadi manusia. Contoh dari hal ini adalah bagaimana istilah "pornografi anak" telah dibingkai ulang menjadi "materi pelecehan seksual anak" (CSAM), sebuah istilah yang memanusiakan kembali korban dengan tidak meremehkan kejahatan tersebut.

Pertanyaannya adalah apa yang harus kita sebut "penyembelihan babi"? Kriminolog Cassandra Cross mengusulkan istilah "cryptorom", sementara istilah lain yang lebih sederhana yang dapat menggambarkan pelanggaran tersebut adalah "financial grooming".

Kita membutuhkan penggambaran yang lebih empatik dan akurat tentang orang-orang yang terkena dampak penipuan daring yang mempertimbangkan konteks sosial, budaya, dan politik yang melingkupi para korban.

Sumber : https://theconversation.com/pig-butchering-fraud-the-link-between-modern-slavery-torture-and-online-crime-238135